زلال معرفت

مهمترین راهکارهای افزایش جمعیت در کلام رهبری

مخاطبین عزیز در این یادداشت به مهم ترین راهکارهای افزایش جمعیت خواهیم پرداخت.
ابتدا به معنای جمعیت می پردازیم:
1ـ مفهوم شناسی
در لغت نامه معین و دهخدا جمعیت را اینگونه تعریف کرده اند:
گرد هم آمدن ، مجتمع شدن ، گروه مردم . سکنه یک ده ، شهر، ایالت و کشور و مردم بسیار که در جایی گرد آیند
جمعيت تجمعى از افراد انسانى است که در منطقه‌اى معين (روستا، شهر، شهرستان، استان يا کشور) به‌طور مستمر و معمولاً به شکل مجموعه‌اى از خانوارها زندگى مى‌کنند و پايگاه سياسي، شرايط ملى و قومى واحدى دارند.
2ـ علت افزایش جمعیت
مقام معظم رهبری در مورد علت افزایش جمعیت فرمودند:
مسئله‌ی جمعیّت را جدّی بگیرید؛ جمعیّت جوان كشور دارد كاهش پیدا میكند. یك جایی خواهیم رسید كه دیگر قابل علاج نیست.

3ـ موثر ترین راهکارهای افزایش جمعیت
1ـ3ـ ایجاد فرهنگ فرزند آوری بیشتر

آنچه در یک جامعه سبب تحقق برنامه ها و اهداف می شود فرهنگ سازی است.متاسفانه در دو دهه قبل با ترویج فرهنگ منحط غربی با عنوان فرزند کمتر زندگی بهتر،شاهد کاهش چشمگیر فرزندآوری بوده ایم.
از این رو در زمینه افزایش جمعیت ابتدا باید فرهنگ سازی صحیح توسط نهادهای تبلیغاتی مثل صدا و سیما نخبگان مذهبی و نهادهای آموزشی کشور صورت گیرد. رهبر معظم انقلاب برای ایجاد فرهنگ فرزند آوری فرمودند:
فرهنگ‌سازی در مسئله جمعیت مثل خیلی از مسائل دیگر اجتماعی، حرف اوّل را میزند؛ باید فرهنگ‌سازی بشود كه متأسّفانه امروز این فرهنگ‌سازی نیست، تعطیل است؛ با اینكه حالا گفته‌شده، ما هم گفته‌ایم، دیگران هم گفته‌اند، در مجلس هم مطرح شده، بعضی‌ها هم كم و بیش اینجا و آنجا بحث میكنند، لكن كار فرهنگی به معنای صحیح انجام نگرفته در حالی که در اسلام بسیار به این موضوع پرداخته شده است،یکی از شاخص ترین روایات در این زمینه روایت پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌وآله) هست که فرمودند:
ازدواج كنيد، زاد و ولد کنید تا جمعيت شما افزون شود؛ زيرا من در روز قيامت، به وجود شما، حتّى به فرزندان سقط شده‌تان ، بر ساير امّتها می‌بالم.

2ـ3ـ ازدواج بهنگام

یکی از راهکارهایی که میتواند نقش مهمی در افزایش جمعیت داشته باشد ازدواج بهنگام است.زیرا افزایش سن ازدواج زمان باروری را کاهش می دهد.از این رو برای داشتن فرصت بیشتر برای فرزند آوری باید شرایط ازدواج بهنگام و فرهنگ سازی آن ، توسط خانواده ها و به ویژه دولت و حاکمیت ایجاد شود.
رهبر فرزانه انقلاب در این زمینه فرمودند:
پیامبر اکرم اصرار داشتند جوانها زود ازدواج کنند - چه دخترها و چه پسرها- البته با میل خوشان و اختیار خودشان، نه اینکه دیگران برایشان تصمیم بگیرند. ما هم باید در جامعه‌ی خودمان این را رواج دهیم. جوانها در سنین مناسب،‌ وقتی از دوران جوانی خارج نشده‌اند، در همان حال گرمی و شور و شوق، باید ازدواج کنند.
بلاشک یکی از چیزهایی که باروری را محدود می کند، بالا رفتن سنّ ازدواج است؛ خب، این یکی از کارهایی است که باید در کشور فکر بشود. چرا سنّ ازدواج در کشور ما بالا رفته؟ مگر جوان هفده ساله، هجده ساله، نوزده ساله، احتیاج ندارد به اطفاء نیاز جنسی و غریزه‌ی جنسی؟ ما باید به این فکر کنیم. 06/08/1392

واژگان کلیدی: افزایش جمعیت، راهکارهای افزایش جمعیت، فرزندآوری، ازدواج بهنگام، فرهنگ سازی افزایش جمعیت، اثرات مثبت و منفی افزایش جمعیت

اثرات مثبت و منفی افزایش جمعیت نیز بسیار جای بحث دارد که در یادداشت بعدی به آن خواهیم پرداخت.

آنچه کمی اعمال انسان را جبران می کند اخلاص است.یعنی اگر انسان برای خدا کار کند هر چند عملش کم باشد برتری دارد به عملی که زیاد باشد ولی برای رضای خدا نباشد.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم عامل تفاوت درجات مومنین با یکدیگر را در اخلاص آن ها می دانند.علما از اخلاص در عمل به جایی رسیده اند.

هر چه انسان عاقل تر باشد با حیاتر است.

این ادعا با این داستان اثبات میشود:جبرییل علیه السلام به حضرت آدم علیه السلام فرمود از بین عقل و حیا و دین یکی را انتخاب کن.حضرت آدم علیه السلام عقل را انتخاب کرد.جبرییل علیه السلام به حیا و دین گفت شما بروید .ولی آن ها گفتند هر جا عقل باشد ما هم هستیم.

انسان های عفیف و با حیا عاقل هستند نه امی و امل

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمودند:خوشا به حال کسی که لذت آماده ای را وانهد برای موعودی که ندیده است.تحف العقول،حکمت 119.

آیت الله مکارم در تفسیر این روایت می فرماید، این همان است که می گویند انسان دنیا پرست نمی تواند نقد دنیا را به خاطر نسیه آخرت ترک کند و منطق عمر سعد هم همین بود .یعنی حاضر نشددست از حکومت ری بردارد.و به امام حسین علیه السلام گفت:اگر بهشت و جهنم راست باشد توبه می کنم و اگر دروغ باشد به دنیایم رسیده ام.     من که امروزم بهشت نقد حاصل می شود      وعده فردای زاهد را چرا باور کنم

خدا ما را از وسوسه های شیاطین و جن و انس در امان بدارد.

نهم دی 1388،اوج بیداری حسینی در میان ملت ایران شکل گرفت.یاد امام حسین (ع) درفرو نشاندن فتنه ها معجزه می کند.

موانع كسب بصيرت

برخي از امور و گرايش ها در وجود انسان مانع از بصيرت يافتن وي مي گردد بگونه ايكه با وجود يقين به حقانيت موضوعي ، آن را ناديده گرفته و چشم بصيرت خود را نسبت به آن فرو مي بندد كه در اينجا به دو مورد اشاره مي كنيم :

1.دلبستگي به دنيا :

حضرت علي عليه السلام در اين خصوص مي فرمايد : انّ الدّنيا دار محن، و محلّ فتن، من ساعاها فاتته، و من قعد عنها و اتته، و من ابصر اليها اعمته…

بدرستي كه دنيا خانه محنتهاست، و جايگاه فتنه هاست، كسي كه طلب كند آن را هلاكش كند؛ و كسي كه به دنبالش نباشد را ، با او بنيكوئي همراهي كند ؛ و هر كه نظر كند بسوي آن ، كور گرداند او را ( چشم بصيرت را از او مي گيرد)….(شرح آقا جمال الدين خوانساري بر غرر الحكم ج 2 ص 637(

2.گرفتار شدن به شهوات و لذت ها

اميرالمومنين علي عليه السلام در اين باره مي فرمايد : ذا أبصرت العين الشّهوه عم ي القلب عن العاق به (137/ 3).هرگاه چشم ظاهري ، شهوت را ببيند چشم دل انسان نسبت به عاقبت كار كور گردد . (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص305)

لذا مي بينيم مقام معظم رهبري در سخنراني هاي مكرر خود نسبت به تهاجم فرهنگي هشدار داده و در يكي از اين سخنراني ها فرموده اند : سياست امروز سياست اندلسي كردن ايران است (مقام معظم رهبري، 6 فروردين 1381)چراكه وقتي جامعه اي مشغول و گرفتار شهوات شد ديگر بصيرت خور را نسبت به مسائل پيراموني از دست مي دهد و همچون اندلس ممكن است كشور را تقديم كفار نمايد .

راه هاي عملي كسب بصيرت

در اين خصوص نيز در روايات ما راهكارهاي متعددي مطرح گرديده كه به برخي از آنها اشاره مي نمائيم :

1.شناخت حقيقت ولايت و ولي امر زمانه خود:

شناخت ولي امر زمان در اسلام از چنان جايگاهي برخوردار است كه بنا به فرموده رسول گرامي خدا صل الله عليه و آله اگر كسي بميرد و امام زمان خود را نشناسد همانند كسي است كه به مرگ جاهليت قبل از اسلام مرده است (البحار 23/ 94 الغدير 10/ 360 اثبات الهداه 1/ 126 تفسير ابي الفتوح 1/ 508 - الحكم الزاهره با ترجمه انصاري ص 108)

لذا شناخت خود ولي امر مسلمين در اين زمان راهكار اصلي و مهمي است كه مي تواند انسان را به بصيرت برساند.

در اينجا لازم به ذكر است كه بر اساس مباني اعتقادي شيعه هر كسي لياقت قرار گرفتن در رأس حكومت را ندارد ، بلكه آن كسي شايستگي قرار گرفتن در راس حكومت را دارد كه بدون انگيزه هاي فردي و دنيايي و با پشتوانه الهي در مسير پياده نمودن احكام خدا قدم بردارد لذا اين مسئوليت در مرتبه اول بر عهده پيامبران ، سپس ائمه اطهار(عليهم السلام ) و در دوران غيبت بر عهده ولي فقيه گذاشته شده است .

2.داشتن فكر و انديشه و تجزيه تحليل مسائل

از ديگر اموريكه انسان را به بصيرت سوق مي دهد انديشه و تجزيه و تحليل جريانات سياسي و اجتماعي مي باشد .

علي عليه السلام در اين باره مي فرمايد : أفك ر تستبص ر. فكر كن تا بصيرت يابي. لا بص يره ل من لا ف كر له. نيست بصيرتي از براي كسي كه نباشد فكري از براي او. (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص : 57)

البته براي رسيدن به تحليل صحيح نسبت به جريانات بخصوص جريانات سياسي بايد مواد اصلي آن كه اخبار صحيح مي باشد را از مجاري صحيح كسب نموده سپس نسبت به آنها فكر و تجزيه و تحليل نمود .

3. دورانديشي در امور

از ديگر اموريكه موجب بصيرت يافتن انسان مي شود آينده نگري و تدبير در مسائل و جريانات مي باشد حضرت علي عليه السلام فرموده اند : من استقبل الأمور أبصر (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص : 57) هر كه از قبل پيش بيني كند و به پيشواز كارها برود (نسبت به امور دور انديشي كند) بينا گردد .

4. پيروي از عالمان وارسته

امام محمد باقر عليه السلام در وصف علماء رباني مي فرمايد: قال محمّد بن عليّ الباقر (ع )… العال م معه شمعهأ تز يل ظلمه الجهل و الحيره فكلّ من أضاءت له فخرج ب ها م ن حيره أو نجا ب ها م ن جهل …. )الحتجاج علي أهل اللجاج ج 1 ص17)

عالم مانند كسي است كه به همراه خود شمعي دارد كه بوسيله آن ظلمت جهل و حيرت از بين مي رود و هر كس كه به نور آن روشني يافت پس از حيرت خارج شده و از جهل نجات مي يابد .

5. رعايت ايمان و تقواي الهي

يكي ديگر از راهكارهاي عملي جهت دست يابي به بصيرت رعايت تقواي الهي مي باشد چرا كه خداوند متعال مي فرمايد :«ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا؛ اگر تقوا بورزيد خداوند قوه تشخيص و جداسازي حق از باطل به شما عنايت مي كند» (انفال، آيه 29). پرهيزگاري و انجام واجبات و پرهيز و دوري از محرمات، به انسان نورانيت و روشن بيني دروني مي بخشد به گونه اي كه انسان در پرتو آن مي تواند حق و باطل را از هم تشخيص دهد و به راحتي وسوسه هاي شيطاني را بشناسد و خود را از دام آن رهايي بخشد و قرآن كريم در اين باره مي فرمايد: «ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذاهم مبصرون؛ پرهيزگاران هنگامي كه شيطاني پيرامون حريم آنها گردش كند متوجه مي گردند و بيدار و بصير مي باشند.»

6.عبرت گرفتن از مسائل گوناگون

اگر كسي بطور دائم از آنچه كه پيرامونش مي گذرد و يا در گذشته به وقوع پيوسته به ديده عبرت نگاه كند به راحتي مي تواند به نتيجه جريانات واقف شده و با بصيرتي كه پيدا مي كند از گرفتار شدن از هلاكت نجات پيدا كند.حضرت علي عليه السلام در اين خصوص فرموده اند : ف ي كلّ اعت بار است بصاأ (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص 472 ) در هر عبرت گرفتني بصيرتي است.و در بيان ديگري اين امر را منوت به دوام عبرت گرفتن دانسته اند و بيان دشته اند : دوام ال اعت بار يؤدّ ي لي ال است بصار (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص 472(

7.ذكر و ياد الهي

از ديگر راههاي رسيدن به بصيرت ذكر و ياد الهي مي باشد حضرت علي عليه السلام فرموده اند: من ذكر اللّه استبصر (تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ص : 189) يعني هر كه ياد كند خدا را بصيرت يابد.

8. پيمودن مسير اهل بصيرت

به عنوان نمونه يكي از ويژگي هاي برجسته ياران امام حسين عليه السلام در جريان عاشورا بصيرت مي باشد .

بنا براين ما نيز مي توانيم با مطالعه زندگي اينگونه افراد ، ويژگي هايي كه موجب شد تا به اين صفت متصف شوند را پيدا كرده و با الگو قرار دادن رفتار آنها ما نيز در زمره اهل بصيرت قرار بگيريم .www.raznews.ir